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  • 有关“三类境”的几个问题

    的分别力所变现,故与第六意识见分同一种生。有质独影境的典型例证,则是凡夫听闻佛法中所说的真如等无为法,于第六意识上所变现出的类似于真如等的无为相。此处涉及到真如能否为疏所缘缘的问题,近代学者对此曾有争...

    傅新毅

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  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    ,真心进香,而不是盲目盲从地跟风。礼佛,供养佛的方式有很多,包括听闻佛法,实践佛法,供养三宝,都是很好的方式。而除夕夜守岁是中国人的传统文化,我建议大家跟亲人一起度过一个愉快的新春佳节。 李向平教授...、无我等理念是佛教内在要素,那么,上香、撞钟等仪式就是佛教外在要素,它们共同构成了佛教的信仰体系。对于信仰者而言,在通过必要的仪式感受、体验佛法的真理,在庄严之中促进自己革除我执我慢等烦恼习气。...

    佚名

    |佛教慈善|

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  • 四圣谛

    见道的人只是破除我见,没有破除我慢。 2、戒禁取见结:守持种种不正确的戒律,见道者无此烦恼。 3、疑结:见道的人对于佛、法、僧有绝对的信心,丝毫无怀疑。 所谓见道既是见到涅盘之道路,我们现在听闻佛法,...才是见道。我们听闻了很多佛法,有一天觉悟道真的是如此的时候,那就是见道。见道的人断除了我见、戒禁取见及怀疑三种束缚他们的轻微烦恼,称为三结。 ④、修道位:修行者见道后继续修行,称为修道位。既是初果、二果...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    轻视任何人就行。为什么?你轻视一位菩萨,业报不可思议。《法华经》上,“常不轻菩萨品”里有,轻视一位常不轻菩萨,二百亿劫不听闻佛法,要堕落地狱的。你看他不咋地,用语言伤了这位菩萨,只有这位菩萨成佛才能度...堕地狱。所以佛说人身难得,佛法难闻,有人几大劫听闻不到,有的人八万四千大劫闻不到,有人隔多少个八万四千大劫也都闻不到,就这么难。不要以为我今天听闻佛法了,这多简单或这算什么。这样想你可大错特错了,没有...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    众生。七月十五日是佛的欢喜日,目犍连尊者为救度母亲,佛把这一天定为盂兰盆会,超度地府的生灵。 十方世界的菩萨都向佛请法,解除心中的疑问。菩萨喜欢听闻佛法,哪有佛住世,就去请法、听法、拥护道场;而且,对...记住就管好自己,不要给任何人提要求,最多告诉他修行应从静坐念佛开始。至于他回去坐不坐、怎么坐,与法师都没关系。不要提任何要求,自己选择,那是他自己的事情,五千人离席就离席。包括阿难,听闻佛法后,证悟是...

    佚名

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  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    真真实实修行修出来的。然后通过历代的传承祖师,一代一代传下来,延续至今,我们才能够听闻佛法、安住道场、亲近三宝。这说明我们是很有善根和福报的,应该要倍加珍惜,把握难得的因缘。   我们遇到佛法,就要...  明记宗旨 建立目标 不忘发心   学诚法师   诸位得到了人身,愿意学习佛法,甚至出家修行,是具备了相当好的暇满!怎样让我们的暇满人身发挥作用呢?那就要深入地学修佛法。如《出曜经》说:“人身...

    学诚法师

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  • 唐宋佛教文人的风采

    便愤懑郁悲,如此,与蚊虻争秽壤于积蒿之间,又有何不同?”   良久,韩愈问大颠禅师说:“禅师还有指示吗?”   禅师说:“去尔欲,诚尔心,宁尔神,尽尔性,穷物之理,极天之命,然后再来听闻佛法的...创始人思想的文献资料。他经常向神会请教佛法,他的许多诗作更常常“遥契南宗”,说明王维深受慧能、神会禅学思想的影响。另外,王维在《送衡岳瑗公南归诗序》中写到“滇阳有曹溪学者,为我谢之”,曹溪是慧能的传法处...

    不详

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  • 对净土法门若干问题的思考

    亦说:“人非圣贤,孰能无过。知错能改,善莫大矣”,总而言之,只要能及时悬崖勒马,便是“浪子回头金不换”的佛化新人。“但这里有一大问题,不可误会!(这是针对)平生不曾听闻佛法,或一向生在邪见家,陷在...应大力提倡听闻佛法,思惟法义,如实修行,开发学人的智性之海。如此方能使净土宗更具有生命力及自身发展的价值,成为净化人心而广种西方九品莲的一个殊胜的法门。   在此文结束之际,笔者诚感惶恐,实因自己学...

    果定法师

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    :这些僧侣大都受过佛学院的正规教育,来到台湾以后,致力宏法,并推广传戒,让僧侣的素质维持较为如法的水平。其次,他们摄授了许多斋姑。斋姑听闻佛法之后,许多对比丘尼的戒德庄严有所向往,于是剃度为比丘尼。...都是台湾古老的佛教胜地。此中高雄佛教胜地大岗山超峰寺,正是信仰圈的典型,主神奉祀观音菩萨,强调的是观音菩萨的种种灵验。后来请了佛教僧侣住持,法师们代代相传,慢慢散布佛法的种子,而在当地造就了一个正信...

    昭慧法师

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    道路是什么呢?就是听闻佛法、思维佛法,并且修习佛法。因为依止了或者跟随在恶友伴、恶知识周围的缘故,听闻的功德为之丧失,产生了犹豫,思维的功德也不能产生确定,那么修行的时候,当然也趋入迷惘。这样一来,闻...。   颂曰:   获此难得暇满大舟时 为度自他出离轮回海   故而当于昼夜不散漫 闻思修行是为佛子行   没有生在八种无暇的地方,就是八种有暇。修行佛法的顺缘,就是圆满了自己所具足的五种圆满...

    年龙上师

    佛子行

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